Miribilla
Seguro que fuera del entorno de Bilbao no suena este nombre, pero su tradición es sólida y a pesar de infinitas tentativas para modificarlo, sigue conociéndose así un lugar que ha sido en lo físico completamente alterado hasta el punto de que ya no queda rasgo alguno de su morfología, geología ni del contenido vegetal de su suelo, por lo que al faltar estos datos hay una elevada probabilidad de que los intentos de descubrir su etimología sean vanos.
No obstante esa dificultad, el intentarlo puede resultar un ejercicio conveniente para desentumecer nuestra tendencia a asumir los nombres tal como nos los presentan.
Miribilla, era un entorno físico y un “coto minero” que comprendía varios caseríos y las minas de San Luis, Malaespera y Abandonada y que ocupaba el primer “descansillo” de la subida desde Bilbao, desde el mismo vado y posterior puente de San Antón hacia el monte Pagasarri (contracción de “pago zar i”, el hayedo de hayas viejas).
Con la advocación a San Adrián y a la memoria de tal santo turco (aunque yo lo dudo) se debió de erigir la ermita original que era intermedia a la de San Roque ya en lo alto y a los que desconfiamos de lo oficial, nos lleva a pensar que en el entorno debieron existir simas o cuevas en la caliza meteorizada y rellena de mineral de hierro y otros suelos más ácidos, porque ese nombre (Aterri an, abrigo, cornisa grande), siempre suele estar ligado a ese fenómeno cárstico.
En el lugar de la ermita se edificó una iglesia en los años 60 y ya casi nadie recuerda -ni es fácil encontrar- referencias de aquélla, porque si en un tiempo hubo devoción, los setenta años largos en que la minería destripó las entrañas de la tierra, el barrio parecía más un paisaje lunar que el frondoso castañar que se presume hubo antes.
Ahora, las enormes bóvedas que soportan sobre sí una nueva ciudad, van a ser objeto de visita cultural y de ocio, tanto por su espectacularidad, como por la historia y prehistoria que atesoran.
Cuando alguien se preocupa por cuestiones de la etimología de los nombres, muy frecuentemente se ve “conducido” por lo que yo llamo “La Internacional de la Memez (IM)”; un cuerpo de mediocres cuya misión más importante es la de buscar lo que otros opinaron… y datarlo, hacerlo fecha y dato para que otros lo den por bueno y nada cambie.
Así, aunque todo el mundo diga “Miribilla”, aunque Miribilla sea la voz que ha pasado de abuelos a nietos, la ortodoxa erudición dice que no, que el nombre era Miravilla, porque desde este barrio se miraba la hermosura de las siete calles y porque tal o cual escritor o cronista u obispo se sentaba aquí para ver su “botxo” y así lo dejó dicho.
Miembros de la IM se dedican a ortogonalizar todo lo que creen que está torcido en el Estado y a cambiar bes por uves, eñes por nis, separar artículos de nombres que lo llevaban pegado, poner o quitar haches o introducir cambios integrales cuando los conceptos eran erróneos. Así, en cuantas ocasiones tienen para salir a la ventana, dicen que “el pueblo inculto y vulgar que no entendía la profundidad del sentido de Miravilla, lo trocó a Miribilla por pura ignorancia”.
No se porqué, pero me parece que ese nombre fue muy anterior al siglo XIV en que a un noble se le ocurrió hacer de Bilbau una villa.
El caso es que puestos a buscar topónimos parecidos, solo he encontrado dos auténticas “Miravilla” a secas. Las dos están en León y ninguna de ellas está frente o sobre villa alguna, aunque una sea un cerro. También hay varios arroyos, todos en león y Asturias llamados Miravilla.
Más aún, reconociendo que hay muchos “Miravalles” entre los casi mil topónimos que empiezan por “Mira…” y que sería posible que un lugar prominente se llamara así porque desde él se podría mirar a su valle, es raro, muy raro que no haya un solo “Miravalle” y en cambio sí la forma en plural, cuando la observación de varios valles desde un punto está reservada solo a altos prominentes.
En cambio, la existencia de “topónimos ridículos” como Miraculos, Miracales, Mirabueyes, Miraflor, Miraflores, Mirafrailes, Miragallos, Miraliebres, Miralobos, Miralpeix, Miralpiz, Miramundillo, Miramundo a los Bravos, Mirasivienes o Mira y Vete, sugieren que no estamos traduciendo bien; que ni el “mira” es de mirar, ni el “vete” sugiere que te vayas. Se sospecha que el verbo mirar, no se origina en el latino “mirare” (sorprenderse, tan distinto del auténtico mirar latino, “quaerere”…) ni el “mira…” de la toponimia tiene en muchos de los casos (lógicamente, no en los miradores y miraderos) nada que ver con la observación, sino con la presencia de castañares.
El castaño, árbol otrora dominante que formaba montes mixtos en Bizkaia, desapareció súbitamente tras la gran epidemia de “tinta” de principio del siglo XX y hoy las castañas llegan desde Rumanía y ya casi nadie recuerda las extensas masas Bizkaínas formando rodales o cintas en gran parte del Señorío.
Precisamente, el término “rodal”, profusamente utilizado en los ambientes forestales españoles para denominar a conjuntos monoespecíficos de algún tipo de árbol, con formas que tienden al círculo, se cree que equivale a la forma vasca “billa”.
Así, “Mi ir i billa” se referiría al “rodal de altos castaños” que posiblemente marcaba con su perímetro, un suelo distinto al calizo dominante, un suelo que se había acidificado y se había hecho adecuado para estos árboles; un suelo que podía coincidir con la zona de mineralización del óxido y carbonato de hierro.
En la fotografía del Blog “Tierras de Burgos”, se muestra un rodal relicto de castaños en el pueblo de San Zadornil (Santo inexistente en el Martirologio) que comparte el suelo con pino silvestre de repoblación. La epidemia citada y las alteraciones agrícolas, forestales y mineras, han hecho que los rodales naturales antes abundantísimos, sean ahora muy raros.
Se ha ido su memoria y se han olvidado las castañas, las varas y la hermosa madera de sus troncos, pero algún día será posible recuperar la imagen de los lugares de vocación castañera guiándose de topónimos que sí hacen mención algunas veces a la cubierta vegetal y comprobando si quedan indicios de su polen en capas profundas del suelo que antes fueron pozos.
Así como la forma “Mira…” en la toponimia es muy abundante, las formas con las otras vocales son escasísimas; apenas una o dos docenas, pero si que hay algunos “Miri…” con personalidad, como Miriu Redondo, Plan de Miri, Miriturri, Mirindilla, Miria del Pico, Miriki…, todos ellos en zonas antaño muy castañeras.
Como resumen se puede decir que no es cierto que el lugar se llamara Miravilla; que es mucho más probable que siempre haya sido Miribilla y que se seguirá investigando para encontrar alguna otra referencia física; quizás una docena de granos de polen en una grieta inexplorada.
Al hilo de la raíz billa, la palabra gavilla, aún muy usada por la zona del Moncayo. «Hemos hecho la leña y ahora tenemos que volver a gavillar». O la famosa manera de pedir a alguien que «espabile», «… que no hago gavilla de ti».
La gavilla es la reunión de las ramas.
Ga podría ser esa rama que está en el gamón (variedad botánica asfodelus conocida en Burgos porque el combativo barrio del gamonal lo lleva en su nombre) y en la gallata (bastón), pero también podría ser extensivo este «ga» a elemento fino -como las antenas de la mariposa Zigaena, torcidas como las patas de la cigüeña (ver cigueña en este mismo blog eukele.com)-.
El Villa en la toponimia quizá no sea tan del siglo XVII como se viene diciendo. Sospechosos Villafafilas y Villaverdes sin sentido ya que son de todo menos verdes, Villazala en León que sabiendo que zalo es prado, cobra nuevo significado…
La «villa»de las comunidades de villa y tierra de la extremadura Castellana, población que reúne, unifica y concentra poderes y servicios de una determinada comarca o tierra (las otras poblaciones eran «las aldeas») es tal cual bill a: la (población) reunión.
Este modelo de corte centralista, fue una solución de compromiso entre el control y la libertad que hubieron de adoptar los reyes dotando de fueros a quien quisiera repoblar la maltrecha frontera que iba desde Soria hasta Badajoz en el siglo XII.
El castellano, sobre todo el antiguo, abunda en raíces de este tipo, que sin poner ni quitar tienen correspondiente en las del Euskera.
Hoy por hoy el euskera no es castellano ni el castellano es euskera, pero remontándonos por el río de la toponimia y de los usos originales de las palabras se encuentran casi innumerables evidencias para que no haya una investigación más exhaustiva. Extraña y apena ver que desde la academia no se hace, pero a los que nos ocupa la parte de atrás de cerebro… ¡ qué gusto nos da cuándo hacemos alguna relación! (Parecido al que se tiene al encontrar una seta cuando se brillan los campos)
Salud!
Conozco los gamones o asfodelos y la querencia que tienen por algunas parcelas. Aquí, cerca de mi caserío hay una que en Junio está impresionante con los gamones tiesos y en flor y en noviembre está parda de helechos secos que han sucedido a aquéllos. Es tan cerrada serie, que aunque la parcela está abandonada, no le entra ni la Cortaderia.
Pero si bien el «billa» creo que lleva el mensaje de lo junto y ordenado, como un haz que cuando lo aprietas toma la forma circular, que es la más económica en cuanto a que abarca mas leña con menos coyunda, es fácil que tanto la billa de redondo, como la villa de poblado, se refieran a una concentración circular.
Sin embargo, para el trigo que hoy se le llama «gari», mi propuesta es (ver Trigo en este blog) que en un momento se le llamó «ga», quizá un genérico para varios cereales y «ga billa» es el manojo de cereal atado con una paja.